Hispania restituta : la Antigüedad clásica en el programa político y cultural de los Reyes Católicos : relaciones entre España e Italia

Paloma Martín-Esperanza Filiación: Universidad Autónoma de Madrid Biografía: (Madrid, 1992). Es historiadora y periodista. Se doctoró en Estudios del Mundo Antiguo en la Universidad Autónoma de Madrid (2022), consiguiendo el Premio Extraordinario de Doctorado. Actualmente es investigadora y profesora de Arte Antiguo en dicha universidad, y además colabora con diversos medios de comunicación. Ha realizado estancias de investigación en la Università di Roma La Sapienza, en la Università di Roma Tor Vergata, en el Warburg Institute de Londres y en la Universität Hamburg. También se ha formado en instituciones como la Real Academia de la Historia o el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Su línea de investigación principal es la historiografía y la recepción de la Antigüedad clásica en el Renacimiento, con especial interés en el redescubrimiento y uso del pasado, aunque también ha dirigido estas reflexiones hacia la sociedad de masas, estudiando la influencia del arte clásico en la industria de la moda. Es autora de varios trabajos científicos y difunde sus resultados y la actualidad de los estudios de recepción en un perfil profesional de redes sociales (@classicalreception). Cerrar ventana

Paloma Martín-Esperanza Acerca de los autores  Año de publicación: 2023 Idioma: español Materias: Historia e Historiografía Colección: Serie Histórica

Resumen:

En el año 1492, después de que Boabdil entregara las llaves de Granada, un embajador de los Reyes Católicos en Roma, Bernardino López de Carvajal, pronunciaba ante la curia unas sonoras palabras: «Toda la virtud y la gloria de Hispania se han restaurado». La antigua provincia establecida por los romanos en la península ibérica, cuna de hombres ilustres y fuente de riquezas, retornaba a su esplendor gracias a las obras de Fernando e Isabel, quienes continuaban con su proyecto de unificar los reinos ibéricos. Se trataba, fundamentalmente, de recuperar el vínculo histórico entre Roma y España, para ensalzar no solo el prestigio y liderazgo de los reyes frente a los demás monarcas europeos, sino su complejo programa político.
Siguiendo la metodología de la recepción de la Antigüedad clásica, esta obra estudia cómo a finales del siglo xv se produjo una importante transferencia cultural entre Italia y España que permitió la introducción del humanismo monárquico en Castilla y Aragón. A través de la historiografía y de la literatura política, se produjo un nuevo interés por el pasado clásico que derivó en dos grandes fenómenos, interrelacionados: el inicio de la cultura anticuaria, origen de la futura ciencia arqueológica, y la utilización de la cultura clásica en el ámbito político. Así, un nutrido grupo de intelectuales al servicio de los reyes elaboró, a las puertas del Renacimiento español, dos argumentos cruciales que se mantuvieron inherentes al discurso de la monarquía hispánica en los siglos posteriores: la unidad ibérica y la ideología imperial. Los Reyes Católicos, como hijos de Hércules y césares de un nuevo Imperio, favorecieron el desarrollo del relato histórico de la península ibérica, lo que llevaría a Antonio de Nebrija a escribir en su crónica sobre el reinado aquella rotunda expresión: «Hispania tota sibi Restituta est».

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