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Liber de concordantia legis dei, de Juan de Valladolid


Liber de concordantia legis dei, de Juan de Valladolid
Liber de concordantia legis dei, de Juan de Valladolid

José María Soto Rábanos

Filiación: No disponible

Biografía: José María Soto Rábanos, natural de Ordizia (Guipúzcoa), estudió Derecho en la Universidad Complutense de Madrid, en la Pontificia y Civil de Salamanca y en la Gregoriana de Roma, donde se doctoró con la calificación Summa cum laude. Fue becario posdoctoral y doctor vinculado (1978-1984) en el Área de Humanidades del CSIC, tras lo que se incorporó al Departamento de Historia Medieval como científico titular hasta su jubilación en 2009. Su tarea de investigación ha versado sobre literatura religiosa medieval: tratados de confesión, sínodos, devociones populares, así como sobre aspectos culturales, como la filosofía jurídica medieval y moderna. Es autor de numerosos artículos y fue el coordinador de la obra Pensamiento medieval hispano. Homenaje a Horacio Santiago-Otero (CSIC, 1998).

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José María Soto Rábanos

Acerca de los autores 

Año de publicación: 2019

Idioma: Español ; Latín

Materias: Filosofía y Religión

Colección: Nueva Roma

Resumen:

El Liber de concordantia legis Dei, de Juan de Valladolid, conocido hasta ahora con el título Concordia legum, como lo cita el Fortalitium fidei de Alfonso de Espina, se inscribe comúnmente dentro de la literatura de polémica judeo-cristiana, protagonizada en buena parte por judíos conversos; pero no es propiamente una obra de polémica: quiere ser solo una obra doctrinal instructiva. Juan no busca disputas, trata de mostrar a sus correligionarios judíos el camino de la conversión a la fe cristiana a través de su reflexión personal, de su solución a los puntos de fricción que impiden a los judíos aceptar a Cristo Mesías, el gran problema que les mantiene en una ley mosaica caduca. Juan muestra que la ley mosaica halla su perfección en la ley de Cristo. Solo ocasionalmente se apoya en argumentos de razón, en cuanto le sirven al argumento de fe. La ley, la fe, presidida por la autoridad del conocimiento profético, está por encima del conocimiento racional filosófico. Juan da cabida a argumentos filosóficos a través de su representante máximo, Aristóteles, pero siempre a un nivel secundario. Su apoyo primario es la Biblia, sobre todo el Antiguo Testamento, fuente de fe común para cristianos y judíos, donde Juan se halla cómodo. En la teología cristiana, no se siente con conocimientos de maestro; pero él no se dirige a los cristianos, que tienen buenos doctores y libros sobre su fe. La ley de Mahoma, contenida en el Corán, le parece una mezcla mal hecha de directrices judías y cristianas, un conjunto poco serio; no haría falta entrar en reflexiones, pero lo hace para mostrar su incoherencia. A los herejes les pide fidelidad con la autoridad. Los que no creen quedan fuera de su propósito, pero les llama a incorporarse a la única ley, a la ley de Dios.

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Información bibliográfica

Descripción física del libro: 620 p. : 24 cm

ISBN: 978-84-00-10502-0

eISBN: 978-84-00-10503-7

Publicación: Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2019

Referencia CSIC: 13166

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Este título está en nuestro catálogo electrónico desde el lunes 07 octubre, 2019.